史正忠（？）が菊譜に曰く、菊惟介烈高潔にして百草と其の盛衰を同じうせずと云々。……（中略）……姿態色香咸變ず実に仙家の翫弄不老延年の㚑草（れいそう）成。

　異名：日精（じつせい）……隠君子（いんくんし）……隠逸花（いんいつくわ）。

　前段の原典は、史氏菊譜（中国宋代　史正誌作）中の一節に、

　菊性介烈高潔　不與百卉同其盛衰　必待霜降草木黃落而花始開　嶺南冬至始有微霜

　また、隠君子（いんくんし）といえば、この句が思い浮かびますね。

　　菊作り菊見るときは陰の人　　吉川英治

早咲きの菊に 【井月さんのこころ８３】

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 　また、三国志の武将　魏の鐘会（しょうかい）は「菊の五美」を次のように謳っています。

　　菊花賦：鍾會賦以五美

　　謂圓華高懸　準天極也　純黃不雜　后土色也　早植晚發　君子德也

　　冒霜吐穎　象勁直也　杯中體輕　神仙食也

　菊は、花円く高きにつき、色が黄色なのはそれぞれ天地をかたどり、早く植え晩（おそ）く咲くは君子の徳、霜を冒して香るは勁直、菊酒は神仙の食なり。

　菊酒については、遡回その８３「延年の薬」の句の評釈で竹入弘元先生の評釈に登場しました。

　花札の絵柄に菊と酒盃がセットで描かれている札がありますね。これは「菊酒」を表現したもので、「桜に幔幕」の札とで「花見酒」、「月」の札とで「月見酒」と日本の行事にまつわる役を作る札とされています。

　また、霜にもめげずに咲き続け香る菊を「勁直（けいちよく）」と表していますね。

　ここで、好きな言葉の一つ「勁直」に辿り着きました。

　古代中国の戦国時代に活躍した政治思想家である韓非子は、次のように述べています。

　智術（ちじゅつ）の士、必ず遠く見て明察す。明察せずんば私を燭（てら）す能（あた）わず。能法（のうほう）の士、必ず強毅にして勁直なり。勁直ならずんば姦を矯むる能わず。人臣令に循（したが）ひて事に従い、法を案じて官を治むるは、重人（じゅうじん）と謂うに非ざるなり。重人なる者は、令を無にして擅（ほしいまま）に為し、法を欠きて以て私を利し、国を耗（そこな）ひて以て家に便し、力能く其の君を得る。此れ所為（いわゆる）重人なり。

　智術の士は明察し、聴用（ちょうよう）せらるれば、且（まさ）に重人の陰情（いんじょう）を燭（てら）さんとす。能法の士は勁直にして、聴用せらるれば、且に重人の姦行（かんこう）を矯めんとす。故に智術能法の士用いらるれば、則ち貴重の臣必ず縄の外に在り。是れ智法の士と当塗（とうと）の人とは、両存すべからざるの仇なり。

　現代語に訳すと

　術を理解している智術の士は、必ず遠くまで見通して事実を明察する。事実を見抜くという明察ができなければ、不正な臣下の私利私欲を明らかにすることもできない。法を正しく実践できる能法の士は、必ず意思が強固で妥協を知らない一本気な強さがある。一本気の折れない強さがなければ、臣下の不正を改めることなどはできない。臣下の中で命令に従って職務に従事し、法を顧みて官職を務めているような人物は、重臣とまでは言えない。重臣という者は、命令を無視して自分の思い通りに振る舞い、法を無視することで私利私欲を肥やし、国益を損なって自分の家を豊かにし、それでいて君主の心を捕まえているものである。これを、重臣と呼んでいるのだ。